061009

夜半，听着周杰伦的《分裂》。思念如那条梦中的河流，蜿蜒着安静的歌词。听到月亮也睡着了。

趁时间没发觉让我带着妳离开

没有了证明 没有了空虚

（唉。。明天Dr.Barry 给 mechanics test。。）

累

为什么生活要酱麻烦

021009

1. 将要写一篇小说，大概有了点构思。可是组织是一件很麻烦的东西。

我讨厌麻烦的东西。

2. 想要自修Mechanics 2 ，有点兴趣，可是还没开始不知道自己行吗。已经开始Mechanics 1 了，老师还要考一考我们。

3. 可以打DotA 了。

4. 虽然正过着日子，可是有一些东西，还是停留在那一段时间。

只能这样，还能怎样？

o0o

我完全不知道自己过着什么生活。

一直感觉有压力，可是却不知道这压力的来源。

我完全不知道自己过着什么生活。

不想再过这样的生活。

现在很想永远就窝在被窝里，永远永远不想出来。

我不想面对现在的生活，乱七八糟，浑浑噩噩。

很想对着空气大声的骂脏话！

上学的乐趣慢慢枯萎，尤其是数学老师离开了之后，她的课是我最喜欢上的，也是我遇过最好的老师。然后是生物课，sienz到半死，单调无趣，我每次都发梦，然后下课后就去休息室睡觉，真的顶不顺。物理，还好，因为比较有趣，不像生物一大堆的字，看了不会睡觉，而且那些concept 也很有趣。最后是化学，最近一直在做presentation，也好，不会太闷，上课气氛也很轻松。

回到宿舍........

很麻烦！生活做么酱麻烦！

240909

黎明不一定是早晨

210909

1.

我完全明白

可是明白不代表什么

改不了什么

2.

我是一场短暂的夜雨

静悄悄的

在你的甜梦外面

我没有带来什么

也没有带走什么

我只是 一些会蒸发掉的水

三年

早上就在黄俊郎的网志里闲逛。很喜欢他的文字，淡淡的平凡的，却是这样的平凡，才令人感受很深刻。让读者很容易坠入他的思绪中，他的情感中。然后我便跟他一起忧伤。

这是一截从他网志上看到的，

由於沒有上班. 也不用上課. 所以. 我總是很常一個人待在孤單的房子. 我總是十分難受.並不是因為太過寂寞. 而是我總會想到父母親. 奶奶和那些愛我的人亦或可憐的人.想到他們是否也和我一樣常孤獨地待在房間. 每次一想到. 就忍不住替他們難過了起來.那種感覺很奇怪. 彷彿一大堆孤單的. 落寞的. 悲傷的影像. 聲音一起來到這個房子. 然後. 我的房子熱鬧了起來. 作品也熱鬧了起來. 可是. 他們呢! 我該怎麼辦呢!

看到这里，眼睛酸酸的。

我想到我自己。

明年这个时候就要到英国求学，三年啊！听起来很短，再想一想，却真的很长。

很长。之前一直想到自己到了那边会不会寂寞，若寂寞的话要做些什么。

原来，我一直只想到自己。

相比之下，我的父母没有那么多的distraction。而且我的妈妈常常待在家中，可是家也是常常空空的，因为我姐姐和妹妹都分别上班和上学。爸爸也是一直重复着他的生活。

当我走了后，我很难想象他们的寂寞和孤独，很难描述。很重很重。像是压着他们的生活。

所以我最近比较少在周末期间回家，想要让他们慢慢习惯没有我在家的日子。可是，我还剩一年的时间，在出国之前。

况且当他们问起我为什么上个星期为什么没有回家时，我真的不懂该怎样回答，怎样回答...

路还是得走下去，可是我身边的风景却慢慢的凋谢，枯萎。

我该怎么样？他们呢！

那些黄俊郎的

桌上放了一張看得見漩渦的迷人照片

但我就是走不進去

這裡過著一種看不見漩渦的虛假生活

但我就是跳不出來

第三张图：这里过着看不见漩涡的虚假生活

这些图都是我从黄俊郎（阿郎）的网志偷的。有兴趣可以去看看。http://www.wretch.cc/blog/dearalang

这一段是我的想法。

我们每一个人的心中都有一个漩涡

如果你很幸运地看见了它

然后你想走进去

它有一个中心点

却很难找到开头

你看得见你心中的漩涡吗？

你看得懂那漩涡的中心点吗？

帕拉图和佛陀

《苏菲的世界》章节<帕拉图>读后感

如何做五十个一模一样的姜饼人？

首先我们要思考的是“一模一样”的定义。

无可否认姜饼人就是姜饼人。如果我把一堆各种各样的糕饼一同展览给你看，你必定能从马来糕，萝卜糕和竹筒饭中认出姜饼人（前提是你需懂得姜饼人的形态）

（姜饼人在我国很罕见）。

所以说，姜饼人有它特定的形态然而五十个姜饼人中却没有两个是相同的。

举例说，色泽的均匀度，脆度，有一些可能少了一只脚，或者肚腩上多了一些裂缝。

说它们都是一样的却又不尽然。

到底是什么东西使它们拥有一模一样的形态？

模子。

（一模一样……可见这成语的“样”的定义和我的有异处。）

这个模子本身定是绝对的完美（完美和美是不同的。）

（完美，也就是说这个模子遵从姜饼人应有的形态。）

现在让我们把时间拉到两千多年前的雅典。帕拉图（哲学家，公元前427----公元前347）他思考的问题是永恒不变的事物与“流动”的事物之间的关系。

举例来说，一条河流，河水是流动的，因为它的水分子的特定的排列只是昙花一现在某个时刻中出现。然而什么又是永恒不变的事物？

我想大概是河水流过泥土时的那些物理和化学的法律，例如力学和水分子的结构等等。

所以模子就是那永恒不变的事物，而，那流动的事物就是姜饼人。

那么我们是用什么来看姜饼人的呢？是用我们的感官----眼睛。

然后假设你看过了五十个不同的姜饼人，那么运用你的理智，你定能肯定真正的姜饼人是什么样的形态，它们的模子的形态！所以我们用感官来观察那些流动的事物，用理智来领悟那些永恒不变的形态。（可大部分人类都被局限在前者）

而永恒的形态，对于佛陀来说，就是“真谛”。

帕拉图将这个世界分为两个领域。其中一个是感官世界。我们只能用我们五种并不精确的感官来约略这个世界。在这个世界中，每一件事物都会流动，而且没有一个是永久不变的。这里面存在的都是一些生生灭灭的事物。另外一个领域是理型的世界。我们可以用理性来确实认识这个世界，这些理型都是永恒不变的。（我把书中的理型解释成理想中的形态，模子）

这跟佛陀的想法也有共同之处。

据我所知，佛陀曾经领略过奢华的生活也见识过潦倒的穷人的困苦，和印度的残酷的社会阶级系统（caste system）(这系统的爪牙仍在现今印度的偏远地区筡害生命)

还有最后

生

老

病

死

都是在时间的长河里流动的事物，非永恒。都是一大堆的姜饼人。

佛陀大可以沉湎在他的感官世界中，然后仔细地渲染和描述。

可他却开始了对生命基本形态的思考，运用他的理智。（佛学中也教导我们要脱离出感官的认知）

到底生命的永恒和理型的形态是什么？

这个问题，我们一起来思考。

（这么多的生命，到底生命的模子是怎样？）

把你的想法打在chatbox 上，我们来讨论。

最近读的书

刚考完了试，随随便便读的，也就随随便便的做。

no mood.

书，堆了很多还没看。

最近看《苏菲的世界》和《关于方文山的素颜韵脚诗》

前者是一本个人觉得还蛮不错的书，是一本哲学的启蒙书，不像一般沉闷的哲学书，看得还蛮爽的，

但是， 有关于哲学的问题，却总是无法避免沉重。

而后者，一句，屌。

充满张力的汉字在方文山老师的诗中，张狂着生命的脉搏和唯美的意境。

这才是诗。