帕拉图和佛陀

《苏菲的世界》章节<帕拉图>读后感

如何做五十个一模一样的姜饼人？

首先我们要思考的是“一模一样”的定义。

无可否认姜饼人就是姜饼人。如果我把一堆各种各样的糕饼一同展览给你看，你必定能从马来糕，萝卜糕和竹筒饭中认出姜饼人（前提是你需懂得姜饼人的形态）

（姜饼人在我国很罕见）。

所以说，姜饼人有它特定的形态然而五十个姜饼人中却没有两个是相同的。

举例说，色泽的均匀度，脆度，有一些可能少了一只脚，或者肚腩上多了一些裂缝。

说它们都是一样的却又不尽然。

到底是什么东西使它们拥有一模一样的形态？

模子。

（一模一样……可见这成语的“样”的定义和我的有异处。）

这个模子本身定是绝对的完美（完美和美是不同的。）

（完美，也就是说这个模子遵从姜饼人应有的形态。）

现在让我们把时间拉到两千多年前的雅典。帕拉图（哲学家，公元前427----公元前347）他思考的问题是永恒不变的事物与“流动”的事物之间的关系。

举例来说，一条河流，河水是流动的，因为它的水分子的特定的排列只是昙花一现在某个时刻中出现。然而什么又是永恒不变的事物？

我想大概是河水流过泥土时的那些物理和化学的法律，例如力学和水分子的结构等等。

所以模子就是那永恒不变的事物，而，那流动的事物就是姜饼人。

那么我们是用什么来看姜饼人的呢？是用我们的感官----眼睛。

然后假设你看过了五十个不同的姜饼人，那么运用你的理智，你定能肯定真正的姜饼人是什么样的形态，它们的模子的形态！所以我们用感官来观察那些流动的事物，用理智来领悟那些永恒不变的形态。（可大部分人类都被局限在前者）

而永恒的形态，对于佛陀来说，就是“真谛”。

帕拉图将这个世界分为两个领域。其中一个是感官世界。我们只能用我们五种并不精确的感官来约略这个世界。在这个世界中，每一件事物都会流动，而且没有一个是永久不变的。这里面存在的都是一些生生灭灭的事物。另外一个领域是理型的世界。我们可以用理性来确实认识这个世界，这些理型都是永恒不变的。（我把书中的理型解释成理想中的形态，模子）

这跟佛陀的想法也有共同之处。

据我所知，佛陀曾经领略过奢华的生活也见识过潦倒的穷人的困苦，和印度的残酷的社会阶级系统（caste system）(这系统的爪牙仍在现今印度的偏远地区筡害生命)

还有最后

生

老

病

死

都是在时间的长河里流动的事物，非永恒。都是一大堆的姜饼人。

佛陀大可以沉湎在他的感官世界中，然后仔细地渲染和描述。

可他却开始了对生命基本形态的思考，运用他的理智。（佛学中也教导我们要脱离出感官的认知）

到底生命的永恒和理型的形态是什么？

这个问题，我们一起来思考。

（这么多的生命，到底生命的模子是怎样？）

把你的想法打在chatbox 上，我们来讨论。